【游普陀山感悟】游普陀山

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    普陀山是舟山群岛中的一个小岛。它雄峙于杭州湾以东100公里的莲花洋中，与世界著名渔港沈家门隔海相望，是中国佛教四大名山之一，国家首批重点风景名胜区，面积11.8平方公里。因海上有仙山，山中藏佛，虚无缥渺，似苍龙卧海，被称之“海天佛国”。它神奇、神圣、神秘，令无数香客游人为之倾倒，为之神往。

    8月17日，也是到达华东的第二天。天空清朗明静，天气柔和凉爽。我们不顾前天的公务活动和参观的疲劳，7:00在绍兴咸亨酒店用完早餐后，驱车取道杭甬高速，9:50到达宁波大榭港客运码头，改乘“翔鸿”号快艇，经过1个多小时，渡过烟波浩渺的莲花洋登上普陀山新港客运码头，开始普陀山“慧济禅寺——普济寺——西天景区”一日游。

    山当曲处妙藏寺

    我们首先前往位于普陀山海拔299.1米云雾山中的慧济禅寺。跟随着导游，从高大雄伟的进山门来到景区客运车场，坐上景区旅游区间车沿着弯弯曲曲、跌宕起伏的景区公路，经过17分钟来到普陀山索道，转乘索道缆车凌空飞渡云海绿涛之中。下了缆车，沿着绿树掩映的小道再走几分钟，到了普陀山山顶。转一弯，有一“同登彼岸”牌坊。穿过牌坊，顺着两边砌有石墙的深幽古石小道拾级走到尽头便是慧济禅寺。

    慧济禅寺俗称佛顶山。原为一石亭，供佛其中，明代僧慧圆创慧济庵，至清乾隆五十八年始建圆通殿、玉泉殿、大悲楼等，扩庵为寺。光绪三十三年由文正和尚鸠工增扩，遂成巨刹。

    慧济禅寺隐于翠绿岩林，倚山市而建，琉璃瓦盖顶，飞檐翘角，颇具江南园林特色，庄严而又十分气派。整个寺庙殿堂楼阁145间，大雄宝殿正中供奉释迦牟尼及二弟子佛像，是普陀山寺庙中主殿不供奉观音而供奉佛祖唯一的一座寺庙。1989年建成的观音殿，四壁镶嵌着132尊线刻观音像，它汇集了唐宋元明清五朝名家的杰作。

    从慧济禅寺的“天王殿”进入“大雄宝殿”，展现在眼前的是一幅 “佛光普照”的奇景。游人如织，摩肩接踵，烛火辉煌，烛光普照，香烟燎绕，诵经礼佛，信众求拜，天像显祥。导游给我们介绍，普陀山慧济禅寺与普济寺、法雨寺为普陀山三大寺，整个普陀山还有88庵、128茅莲、4000余僧侣，史称“震旦第一佛国”。每年农历二月十九观音诞辰日、六月十九观普得道日、九月十九观音出家日，香火更旺，四方信众聚缘佛国，人人阿弥陀佛，盛况空前，令人叹为观止。

    游完慧济禅寺，在普陀山横街的一家酒店就午餐后，前往普济寺。普济寺位于普陀山白华顶南、岭鹫峰下。导游介绍，普济寺又称前寺，前身是“不肯去观音院”。大唐中年间（847—859年），日僧慧锷在五台山请观音像归国，因风阻上岸，与山民张氏在此建院供奉观音。梁贞明年间（915—920年）扩建为寺。宋代改建并先后赐名“五台圆光寺”和“宝陀观音寺”。宋嘉定七年（1214年）皇帝御书“圆通宝殿”匾额，定为专供观音的道场。明洪武十九年（1421年）朱元璋实行海禁毁寺。明孝宗弘治元年（1488年）重建。明孝宗嘉靖年间（1522—1566年），普陀山寺院再次被毁。明神宗万历三十三年（1605年），朝廷拨款重建宝陀观音寺于灵鹫峰下，并赐额“护国永寿普陀禅寺”。清康熙八年（1669年）荷兰殖民者入侵，寺院被洗劫一空。康熙三十八年（1699年）赍金修建并赐额“普济群灵”，始称“普济禅寺”。雍正九年（1731）再度扩建。

    普济寺的海印池前有一个四柱三门、高约20米的石牌坊，柱上横楣雕刻有精致的云绫和石葫芦，坊内北侧树石碑一块，上书“文武官员军民人等到此下马”，以示对观音菩萨的崇敬。

    走过石碑坊，就是海印池。海印池也叫“放生池”，原是佛家信徒在此放生之池塘，后植莲花，也称“莲花池”。海印池呈长方形，占地面积15亩，建于明代。池周围设有古色古香石雕栏。池上筑有三座桥，中间一座桥面平阔，故称平桥。平桥上有湖心亭，也叫八角亭、定香亭。平桥北接普济寺正门，西衔御石亭，建于清雍正九（1731年）年，中竖雍正题书的丈六白玉碑一方，高3米、宽1.5米，碑文记载普陀山历史，碑额上雕龙栩栩如生，书法遒劲刚健，石刻精美，被称“双绝”。东边一座桥为东桥，叫永寿桥，又称莲花桥，长40米，宽7.5米，高6米，系明历三十四年（1606年）太监张随所建。桥上石栏柱头，刻有狮子40座，桥前有菩萨墙影壁，上书“观自在菩萨”5个字，字高5尺，墙旁刻有《心经》：“海上有山多圣贤，众宝所成极清净；勇猛丈夫观自在，为度众生住此山。”西边一座桥为长堍拱桥，也叫瑶池桥，喻光明洁白，由方石垒成，四隅镂有龙首，逢雨水从龙嘴喷出，飘洒轻盈，似袅袅轻烟。123※本文作者：处世哲学※

    海印池三面环山，四周古樟参天，杨柳依依，池水为山泉所积，晶莹剔透，池中荷叶田田，荷花亭立，婀娜多姿，绚丽迷人。胜步其中，如履波间，心旷神怡。夏日月夜到此，或风静天高，朗月映池；或清风徐徐，荷香袭人，一番良辰美景，令人流连忘返。此景为普陀山十二胜景之一的 “莲花印月”。

    走过海印池平桥便是普济寺。普济寺规模宏大，建筑雄伟，占地面积37000多平方米，共有10殿、12楼、7堂、7轩计231间，建筑面积11400平方米。全寺共6进殿堂，自南向北贯串在一条中轴线上。平桥正对面为普济寺的山门，面宽5间，平时关闭，僧人游客从东门入西门出。山门内有明万、清康熙时御碑三块，山门东侧是钟楼，内悬大铜钟一口，西侧为鼓楼，每天清晨撞钟，傍晚击鼓，也是我们所说的“晨钟暮鼓”。

    天王殿，亦称金刚殿，面宽5间，进深4间。进门有一尊弥勒菩萨塑像，一手拿一布袋，意为弥勒菩萨能将世人一切苦难装入袋中，保平安富贵。佛像两旁有对联一副：“慈颜含笑笑天下可笑之人，大腹可容容世间难容之事”，以规劝人们慈悲大度，乐观为怀。弥勒菩萨后面是韦驮菩萨手持宝杵，两旁有四大天王，各自手持法器，正在护卫法门。

    从天王殿来到主殿大圆通殿。大圆通殿殿堂宏大巍峨壮观。殿面宽7间，进深6间，黄琉璃瓦顶，九踩斗拱，门心板雕二龙戏珠。大殿可容数千人。殿前有平台，四周有石雕栏板，石中有铜鼎炉，高约4米，殿内正中端坐高达8.8米的观音菩萨，身边站着善财良女。东西两壁各有16尊形态各异的菩萨，称观音三十二应身，中间供奉有33身观音佛身。主殿西房建有配殿，东首为文殊殿，西首为普贤殿，两侧回廊是罗汉堂，共塑罗汉18尊。

    法堂。面宽5间，楼下是法堂，楼上为藏经楼，收藏经书万卷，两侧有配殿，东首为普门殿，西首为地藏殿。再东西两侧为客堂，是接待香客和外来僧人以及接洽佛事之用。

    在普济寺东南、海印池旁立有普陀山“多宝塔”，是普陀山最古老的建筑，与“普陀鹅耳枥”、“杨枝观音碑”合称普陀三宝。元元统年间（1333—1334年），普陀山僧孚中托钵江南，见姑苏盛产美石，便立志建塔。塔全用太湖石砌成，呈方形，共六层，高32米，取《法华经》“多宝佛塔”之义定名。第二层之蟋龙柱，体态雄健，纹饰线条流畅。上面三层，塔身每面镌有佛像一尊。此为普陀十二景之一的“宝塔闻钟”。可遗憾的是多宝塔尚在维修之中，我们看到的是大概的外型结构。

    古树奇石更添普陀秀色

    从普济寺出来，沿着长达1.5公里的西天景区区间路拾级而上，我们来到了“千年古樟树”。如果说普济寺内的600余年古樟树使你叹为观止，那么西天景区内的千年古樟更令你震惊。千年古樟长在山崖上，南临深谷，高大挺拔，树枝铺展，茂盛雄伟，十分气派。千年古樟为普陀山之最。导游介绍，普陀山被誉为“第一人间清净地”，除了山上有寺塔崖刻、梵音涛声之外，还在于山上树林丰茂，古樟遍野，鸟语花香，素称“海岛植物园”。全山共有百年以上树木66种、1221株。不仅有千年古樟，还有我国特有的珍稀濒危物种，普陀鹅耳枥被列为国家一级保护植物。

    继续前行，便是“心字石”景点。“心字石”位干西天门的下方，是顺山而卧的斜石，圆浑平滑，面积300平方米，中间镌刻一巨大的“心”字。字长5米，宽7米，周长近50米，中心一点可容8—9人同坐，整个心字可容近百人打坐，为普陀山最大的刻石文字，题刻于清末民初。相传观音菩萨在此说《心经》。有《心字石》诗云：“海山胜迹在西天，一字红心耀眼光”。心字石右上方约5米处的小谷间有一石向外伸展，隐现于草莽荆棘之间，其状酷如蛇头。距此石不远处的西天门西侧又有一石，形似蛤蟆，翘首向蛇，坦然自若。传说有一蟒蛇精经观音菩萨指点而得道。一天，观音菩萨在蛇背上放一蛤蟆，以试蛇心，可那蛇丝毫不动。这便是“佛试蛇心”故事的由来，后来有人便在蛇首右左下角斜坡巨石上刻了一个巨大的“心”字，可谓神奇又妙趣横生。123※本文作者：处世哲学※

    二龟听法石位于磐陀石西五十三参石下端的崖石上。一龟蹲踞崖顶，一龟缘石直上，形态传神，令人惊叹。相传两龟受龙王之命前来探听观音菩萨说法，因听之入迷，误了归期，遂化成石。在二龟听法石上端有五十三参石，大者侧立百尺，小者相累如卵。五十三参石参差错列，随着视角的不同其色相各异。普陀山多奇石，而五十三参石是普陀山奇石荟萃之处。元诗《游补陀》云：“涧草岩花多瑞气，石林水府隔尘寰”。

    在梅岑峰东南山岗，从梅福庵西行约100米处是磐陀石。磐陀石由上下两巨石相叠而成，下块底阔顶尖，周长约20余米，中间凸处将上石托住，称为磐；上块上平底尖，高达3米，宽近7米，呈菱形，称为陀。上下两块石接缝处间隙如线，睨之通明，象接未接，似乎一石悬空于另一石之上。两石险如滚卵，安稳如磐。游人至此，叹为奇观。磐陀石相传是观音大士说法之处。石上刻有明代抗倭大将侯继高题书“磐陀石”3个大字，苍劲有力。磐陀石旁有“金刚石”、“大士说法处”、“天下第一奇石”等题刻。“磐陀夕照”为普陀山十二胜景之一。傍晚时分，登石远眺，极目千里，磐陀夕照抹残红，蔚为壮观。

    离开普陀山，站在回宁波的“舟鹰”5号快艇的甲板上，似乎心藏佛心，灵魂净化，超尘脱俗，换了人间。

    （写于2006年9月13日）

　　

123※本文作者：处世哲学※

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