名家哲理散文精选_关于生活的哲理散文精选

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　　人生最大的悲哀不是失去太多，而是计较太多，这也是导致一个人不快乐的重要原因。我们可以多阅读一些优秀的哲理散文。下面是小编为你带来的关于生活的哲理散文精选，希望对你有所启发。

关于生活的哲理散文精选篇一：静观其变，衡其利弊

　　面对一项活动，有的人引领大家，有的人跟随众人，有的人质疑而有的人却先静静旁观。我认为，我们应该先做一个旁观者，察其利弊，究其根本，不能盲从。

　　旁观，是一种静观其变，先想后做，不盲目行动的处世态度。有人说旁观是一种不积极，冷漠的态度，我认为并非如此。共产党埋伏在国民党中时，见到自己的同伴惨遭杀害，不去参与其中，也不反抗，这难道是冷漠?这是经过深思熟虑，衡量利弊所做出的行动，国家利益高于个人生死。因此旁观是一种处世的方式。

　　为什么我们要做旁观者，静观其变?

　　当真相未明时，盲目参与并非上策，并可能引起社会的浮躁，引发社会的动乱。文革时期，青少年盲目追随毛主席，被四人帮利用，盲目参与到知识分子“批斗”大会与“批斗”行动中，造成无数知识分子的死伤，社会惶惶不安。同样的，香港“占中”活动中，许多愤青参与到活动中。这使香港人的生活，工作都受到了很大的影响。这也引发了大陆人的愤怒。可谓得不偿失。盲目参与有时只会成为“领头人”利用的工具。

　　静观其变，衡其利弊，方为上策。前段时间发生了打砸日本车，日本餐厅的事件，有的人盲目跟从。而有的人不参与，而是静观其变。他们说，虽然憎恨日本人，但这件事不能参与，这是在破坏自己国家的财物啊!国家还如何团结?再来，关于柴静近期的有关于雾霾演讲，许多人说她造假。很多人因此对她骂声一片。而部分人却不急于发表观点。因为他们认为：造不造假不知道，但她引起了人们对雾霾的重视，不该不分青红皂白地骂她。所以，只有先做一个旁观者，衡其利弊才能正确地行动。

　　旁观者的精神是可贵的，他们不被“意气”与所谓的“大言大义”冲昏头脑。他们可以洞察是非，因而决定下一步如何行动，是“参与”还是默默“离开”。

　　而浮躁的社会使过多人盲目参与，社会缺少了洞察是非的“旁观者”。赵白鸽赶往灾区赈灾，同行人员发生了“名牌表”事件。事情一发生，人们纷纷批判，咒骂，没有人调查澄清事实的真相，这使原本的一件公益好事，变得复杂不堪。走红网络的歌曲“我的滑板鞋”被人盲目地追随与传唱。可没有人去看清它的真正面目，人们成了“虾米网”的赚钱工具。正是利用了人们的盲从心理，许多政治事件才可以通过控制人们的思想，而被操控。世界正是缺少静观其变的旁观者来点醒人们，点醒社会。社会需要旁观者。

　　做一个旁观者，静观其变，衡其利弊。

关于生活的哲理散文精选篇二：坚持

　　若时光倒退两年，九、十月份，夏末的辰光，稍纵即逝里会做许多不同的选择，交错里也应有许多不同的事件，但不变的，始终不会有所改变。称之坚持。

　　尽管所坚持的大多杳杳不见影踪，朝夕间理想便是一个湮灭。

　　最过艳羡的品质是柔韧不拔，却每每不得。惯于间歇性的作出每一种改变，尚未开始便结束。未完之后却又怀念，以为那是最好。这样的悖论纠绕不解。

　　想写的小说已经逼近两万字，却再也没有思路，在这样下去毕业也见不到完整。虚构情节与现实之间定会产生某种交汇，但应是怎样的力度去穿透，又或是彻底放开所说坚持，流于俗话，也能有个念想，早日见到成品，不论初衷。可说过骨子里有迂腐情节，酸起来要命又自以为是的命名严肃，这一方面倾向前者，所以一直动笔时候太少。

　　两年知道许多事情不简单，已经再也没有干净落拓的少年心境。路过的人事也终究只是路过的，几年之后再无交集，便也随心所欲。去他的刻意交好。去他的。喜恶之间的界限必须清晰。

　　可总有些东西是应该一如既往，这些都清清楚楚。我们应该有干干静静的理想。

　　这点，会一直都有。

关于生活的哲理散文精选篇三：舍与取

　　六年前，送女儿到四川内江师范学院。学院东倚沱江，北临张大千纪念馆。漫步在沱江边，暗红色的小石子引起我的好奇。捡几块放到包内，带回山东作纪念。这既不是贪财，也不是拾遗，无伤大雅。

　　绕道成都而回，那巴山蜀水，蓊郁的竹海，川菜的辛辣，怪蛮的川音亦都定格在脑际。唯一能够重现眼前的，只有那几枚在沱江边捡来石子。

　　20xx年秋，在“卓达香水海”参加研讨会。清晨洗漱完毕，用电须刀刮着一夜就钻出面颊的胡须，依窗远眺。松林叠翠，阻止我将目光放远。风吹云动，空气中弥漫着大海的气息。那涛声若隐若现，将我心中所有的坎坷抚慰成一马平川。

　　“卓达香水海”多么诗意的名字，今日离去，也许今生不会再来!开窗、探身，将电须刀内被剃下的胡须撒向窗外的花丛。呀!心灵的天窗在不经意间开启：“我身上也有东西永远地留在这里!也许它将化作微尘飞走，也许它能让明年的月季开得更艳!”

　　中午去文登的“秦始皇召文台”参观，受到早晨的启发，心想：“应该留点身上的东西在这里。”掏出随身携带的剪指刀，剪掉右手上的指甲留于召文台。随手捡几块小石头放入衣兜，让取舍在这里瞬间默契地交汇。次日登临刘公岛，在邓世昌的雕像前剪下左手的指甲，将在“旗顶山炮台”捡的石子收于囊中。一样的舍取在这里重新演绎，可它震撼心灵的余音却由远到近。

　　伴着出行次数的攀升，一个不成文的习惯悄然生成。无论走到哪里，只要是值得纪念的地方，我都会留下一点东西，手指甲剪完了就揪下几根头发。武汉之行我突发奇想，将双脚的指甲剪下，用纸包好，把它撒在“磨山楚天台祝融观星的雕像”下。以示我的双脚踏上楚地，稳稳地站在了那里。

　　坚持和延续，我这标新立异的舍与取：“胡须象征着吸允，毛发代表着热枕。手指甲幻化着轻抚，脚趾甲寓意着站稳。”哪里有我留下的这一些，就是我曾经来过这里的最好见证。布衣草芥，恰似风中微尘。不求飘得更远，但也不甘在低迷里沉沦。

　　我家客厅的博古架上多是瓷器，一个景德镇烧制画着牡丹的柱形瓶格外显眼。它是我专门用来盛石头的，里面包涵多少内容?只有我自己最清楚!

　　用淄博黉山的石头垫底，那是我童年登上的第一座山。四川沱江边的石头、青岛栈桥沙滩的石头、华山的石头、临潼华清池的石头、秦始皇兵马俑的石头、刘公岛旗顶山炮台的石头、浙江金华双龙洞的石头、汉口江滩和楚天台的石头、鲁山顶峰的石头、滨州黄河北岸护堤的石头等等，这些形态各异、颜色不同的石头各有千秋。它们层层叠加，集中到这个柱形瓶内给我镇宅。那些牛鬼蛇神、奸佞小人其奈我何?

　　我仰望着高山，留恋着沙滩。我崇拜着江河，向往着草原。我热爱着生活，梦呓着童年。我坦荡着襟怀，遐思着宽远。我情系着故土，扬起着征帆。我怒视着邪恶，磨砺着刀剑。我参透着五味，跋涉着艰难。我洗涤着灵魂，憧憬着明天。

　　舍与取，在我的心灵深处交汇，生命不息，脚步不止……

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