[哲理性散文摘抄加赏析]有关哲理的散文精选赏析

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　　人生，总有一些事情需要我们自己去处理。不论有没有人帮助，不管有没有人帮忙，属于自己的，再苦也得撑下去，再痛也得扛下去。多阅读一些哲理散文可以提高我们的文笔。下面是小编给大家带来的有关哲理的散文精选赏析，供大家欣赏。

有关哲理的散文精选赏析篇一：人生就是一朵自在的云

　　生活需要触碰，而不是紧握，生命有无数种形式，活法不止一种。在这个世界上，过自己喜欢过的日子，就是最好的日子;活自己喜欢的活法，就是最好的活法。有时候你需要放松，让生活顺其自然，不要过分担心，也不要过于细致地规划。学会放松一点，不要握得太紧，尘埃落定时你会再次看见森林中的树木。无须在意别人的评说，只要把自己的事情做好;无须看别人的眼神，只需走自己的路。不管走在何处，我们都不要迷失自己。

　　在人生的剧目里，会有不同的角色出现;因为，有了不一样的角色在生活中穿插，才会有别样的多姿多彩人生。或许某个情节，会有一点点的悲伤，但正是因为有了这一点点的悲伤，才能衬托出生活中各种各样的美。学会自己欣赏自己，等于拥有了获取快乐的金钥匙。欣赏自己不是孤芳自赏，欣赏自己不是唯我独尊，欣赏自己不是自我陶醉，欣赏自己更不是固步自封!只要自己给自己一些自信，自己给自己一脸微笑，何愁没有人生的快乐呢?只要你自己真正撑起来了，别人无论如何是压不垮你的，内心的强大才是真正的强大。平凡的日子里经常要自己给自己过节，学会寻找愉悦的心情。

　　快乐源于每天的感觉良好，把每一天过好是最大的幸福。不与别人盲目攀比，自己就会悠然自得;不把人生目标定得太高，自己就会欢乐常在。现实中，喜欢的不一定就是美丽，话说好听的人心往往冰凉;嘴上没一句好话的人心地却很善良。人前很会做人的，背后可能算计;人前不会做人的，才是傻傻的正直。我们要记着不要刻意去追求完美，自己就会远离痛苦，不是时时苛求自己，自己就会活得自在，不每每吹毛求疵，自己就会轻轻松松。当面说你不好的，实在都是朋友，背后说你坏话的，才是刀刀见血。所以做人不能只看正面，要看背后才知全貌。

　　任何不切实际的东西，都是痛苦之源。总忧虑明天的风险，总抹不去昨天的阴影，今天的生活怎能如意?总攀比那些不可攀比的，总幻想那些不能实现的，今天的心灵怎能安静?痛苦源于不充实，生活充实就不会胡思乱想。生活的悲剧不在于人们受到多少苦，而在于人们错过了什么。生活常常会让我们有时候在“不平衡”中丧失一些宝贵的精神支撑。但是生活往往又是“平衡”的当“它”让我们丢掉一些“这”和“那”的同时，说不定又有一些更新更让我们喜爱的“林林总总”从另外什么地方给予我们以弥补。让生活变好的金钥匙不在别人手里，放弃我们的怨恨和叹息，美好生活就垂手可得。

　　你把心放平，生活就是一泓平静的水;把心放轻，人生就是一朵自在的云。人生一世，要有个追求，有个让自己珍视，愿意为之献身的东西，这就是价值。有人比喻生活是首歌，爱情是轻音乐，工作是交响乐，奋斗是摇滚乐，应酬是流行乐，朋友是通俗曲，事业是进行曲。人生没有休止符，颓废时记得“天生我材必有用”!水果不仅需要阳光，也需要凉夜，寒冷的雨水能使其成熟。所以人生也是有光明和黑暗的。人的性格陶冶不仅需要欢乐，也需要考验和困难，生活变好的金钥匙就在自己的手里。终生寻找所谓别人认可的东西，会永远痛失自己的快乐和幸福。

　　喜欢自己才会拥抱生活，盲目自大自尊是骄傲无知的人生，一味自暴自弃是消极悲观的人生。庸俗的评论会湮灭自己的个性，世俗的指点会让自己不知所措。真实的我在刻意的追逐之中，会变成一张张碎片随风飘扬，世俗的我已变得面目可憎。其实，了解自己比了解别人更困难，喜欢自己比喜欢别人更不容易。我们要拥有健康恰当的自尊心理，面对挫折会表现得格外坚强，择善人而交，择善书而读，择善言而听，择善行而从。真正点亮生命的不是明天的景色，而是美好的希望。

有关哲理的散文精选赏析篇二：如何正确认识自己

　　苏格拉底，相信大多数人都应该了解。他的精神修养提出哲学命题，比如什么是幸福、美德、真理、正义等，其中贯穿一个主题就是说服人们不要专注于对身外之物的追求，而应去改造自己的灵魂，追求真理和智慧，成为道德完善的、真正的人。看似浅显易懂的话包含着令人深思的玄机。

　　我们是否认识了自己，可能每个人都会说，我哪会对自己都不了解的，话说回来，每个人又能了解自己多少?人的眼睛是向外看，向远处看，向不可知的前方看，对于自身、脚下的情况却不能道出个一二，我们会轻易地说出别人的优、缺点，会说出某事件的前因后果，而我们自己的长短处、秉性，是说不出来的，更别去提自我价值的实现。

　　古人云：“知耻而后勇。”是说感受到了耻辱就会变得勇敢。什么情况下才会这样?是在一个人清醒地认识到自己的不足所带来的羞辱感!

　　认识你自己，才会量力而为。所谓知己知彼，百战不怠，前提就是知己。做事掂量自己的能力，没有金刚钻，休去揽瓷器活。在能力范围内，这又叫作“有为，有不为。”

　　认识你自己，才会倾力而为。与其费力掘十口浅井，不如费力专注于掘一口深井，毕其全力于一役，作事业没有不成功的。

　　认识你自己，就不会因微小成功，沾沾窃喜。须牢记尺有所短，寸有所长，金无足赤，人无完人，没有最好，只有更好。

　　认识你自己，把握好前行的方向盘，信念至上，淡定地坚持不动摇。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。独学而无友则孤陋而寡闻。因为，我们只有正确的认识了自己，才会在人生的道路上，更好的把握住自己的方向和自己的发展。

有关哲理的散文精选赏析篇三：哲学思考之时间的问题

　　人不能两次踏入同一条河流，人甚至一次也不能踏入同一条河流。此上话语，出自哲学家芝诺。这种时间的不可知论，道出了人在时间面前无可奈何。两次不同的时间，导致同一条河流成为不同的河流，是一种绝对运动的范畴领域，忽略了相对静止这个问题，正如与此同时芝诺说出的另一句话语，方生方死，方死方生。譬如景山小爷，这一时刻呼吸的同时，这一时刻就面临消亡，生命由无数这样的生死连接为一整过程。故此，浮生若梦，得此显现。

　　但显然并毫无疑问的是，若忽视相对静止，时间便不再具有意义，爱因斯坦的相对论，便使时间的问题从另一个角度向我们显现，并使时间被拉到现实的意义里来，对比芝诺的无限扩散理论，爱因斯坦似乎更倾向于使时间归结于零。正如基督教耶和华上帝所言：我是自有永有的神。那么这里，时间究竟是怎么一回事，是人为的造成了时间的不可知性，还是时间本身就是一个无所谓存在的实体。是运动造成了时间，亦或是时间主导着运动?

　　反观宇宙客观的实在，从细胞的分裂，到行星的运行，从电子的环绕，到星系的周转，都似在时间的安排下有条不紊进行，假使时间被抽离，那么必定有另一个词汇代替时间作为衡量事物运动的标准。如此便可说明，时间的存在，乃人为制造出，为的是显示出事物运动的可测性。如此，是运动造成了时间的存在便显而易见了。时间的一个特定特点，显而易见，是可以被划分成段落，我们可以通过判断太阳的运行位置来得出该点是早晨，中午，或是傍晚。通过月亮的圆缺来判断该点是何节令。

　　过去，是我们在头脑里作出的关于时间消逝的假象，将来，是我们在头脑里作出的关于时间未至的假象，而现在，则是我们在头脑里作出的关于时间切实存在的假象，导致这一切时间逝去、未来，并切实存在的假象，归根到底，完完全全是由事物的运动所造成。这也是为什么人不能穿越时光回到过去的原因，因为运动，永不可逆。当事物等同光速，时间便归于零，当事物超过光速，时间便归于负，归于零，意味着细胞不再分裂，意味着星系不再周转，任何的力变得消失，所有的引力、重力，不复存在，时间等于零，此种运动便不再等同于一般意义的运动，因此种等同光速运动的事物其内部的运行过程不再具有，若比此光速稍小一点的运动，则会造成古人所说的，长生不老。因为细胞在这过程中分裂的速度几乎为零，一个细胞不分裂的生物，将永葆同样。这就是为什么天上一天，地上已千年的原因，若是运行的速度达到光的速度，将有可能造成，天上零秒，地上已四十五亿年，这就是为什么耶和华上帝说：我是自有永有的神。的原因，从这个角度上讲，上帝耶和华掌握这种使事物达到并超过光速的能力。

　　至于时间为负，那就显而易见是时光倒流了，然而，要达到这种情形，将需要何种具大的能量啊，或许爱因斯坦所说的那个能量方程式，就是基于这点考虑的吧，我们反推爱因斯坦的那个能量方程式，我们可你得出这样一个结论，开根号能量除以开根号质量。假使以景山小爷72kg的体重来计算，那么，将需要无穷大的能量才能使景山小爷的身体达到光速，如超过光速，则所需能量将无法想象，如质量越小，则所需能量越小就可达到光速，若质量趋近于零，则能量也趋近于零便可达到光速，这就是为什么光子的运行速度可以达到光速的原因。

　　关于时间问题的思考，景山小爷就说到这里，更多哲学问题的思考，景山小爷以后再说。

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