春秋战国哲理故事|春秋战国哲理短文

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　　在中国历史伤，春秋战国时期是一段灿烂的历史，百家争鸣，发生了很多很励志的故事。下面是小编为大家整理的关于春秋战国哲理短文的相关资料，供您参考!

　　春秋战国哲理短文篇1：完璧归赵

　　春秋战国时期，有块稀世珍宝“和氏璧”， 曾经引发中国历史上的许多波澜，和氏璧是中国历史传说中价值连城的美玉，它光洁透明，色彩迷人，是财富和权力的象征。它在历史的几百年飘荡中，每一个传承环节，都隐藏着一段悲欢离合、荡气回肠的传奇故事。 但诸君知否其来由吗?

　　据说楚国境内，有一座风景优美，盛产宝物的荆山。当时有一位饱读诗书，知识渊博的人，

　　名叫卞和，善于识宝， 亦知“凤凰不落无宝地”之说，故此，卞和上荆山寻宝，某次，适遇天下大雨，行至半山腰，偶然间见到一块平整光滑的石头，雨水滴在上面就像珠子一样滚落，卞和断定这是一块名叫‘璞’的宝石，于是卞和将这块石头搬回家去。卞和将“璞”献给当时楚国执政的厉王，厉王见了这块不起眼的石头， 心有不快， 当即传来一名雕琢玉匠验证一下，岂料这玉匠也是个不识宝的蠢货，随便乱琢几下，就说是顽石一块，并非宝物。厉王大怒，怒斥卞和是个刁民，竟敢以顽石戏弄君王，便令手下砍断了卞和的左脚。可怜卞和好心却无辜获罪，拖着一支脚抱着璞玉哭着回家去。

　　后至厉王驾崩，武王即位，卞和又将璞玉献上，玉工仍然认为是石头，可怜卞和又因欺君之罪被砍去右脚。

　　光阴荏苒，武王驾崩，文王即位。此时，卞和还是优心这稀世珍宝被埋没， 他抱着璞玉来到楚山之下放声大哭了三天三夜，他眼泪哭干，甚至连眼底都哭出了血。此事惊动了文王， 文王比较有头脑，心中细想此人为献宝失去双脚，总不会是想骗取功名利禄的小人，为探明原因，就派人去询问卞和为何哭泣?卞和终于等到有一个愿听他心里话的明君，随即进宫，说明其中的道理，此块宝玉外形虽则与一般石头没有两样，但是石头内的结晶，是汲收了千百年天地精华凝结而成的珍宝。只要将此石剖开，里面一看便知端倪。文王也不再找其他人来辨认，只招来玉匠剖开璞玉，果然见到里面有一块两寸见方的宝玉，其色晶莹剔透，闪砾发光。文王大喜，令玉工精雕细琢，当成国宝收藏。为了念及卞和献宝的功劳，就赐这块宝玉名为：“和氏璧”。

　　再说卞和为献宝失去双脚，但是他能坐得很稳，此因他那种坚持真理的顽强精神，赢得人们的敬仰，人们就将他的坐像捏成泥人，称这个泥人为‘不倒翁’。

　　春秋战国哲理短文篇2：孟母三迁

　　孟子小时候很贪玩，模仿性很强。他家原来住在坟地附近，他常常玩筑坟墓或学别人哭拜的游戏。母亲认为这样不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿别人做生意和杀猪的游戏。孟母认为这个环境也不好，就把家搬到学堂旁边。孟子就跟着学生们学习礼节和知识。孟母认为这才是孩子应该学习的，心里很高兴，就不再搬家了。这就是历史上著名的“孟母三迁”的故事。

　　对于孟子的教育，孟母更是重视。除了送他上学外，还督促他学习。有一天，孟子从老师子思那里逃学回家，孟母正在织布，看见孟子逃学，非常生气，拿起一把剪刀，就把织布机上的布匹割断了。孟子看了很惶恐，跪在地上请问原因。孟母责备他说： “你读书就像我织布一样。织布要一线一线地连成一寸，再连成一尺，再连成一丈、一匹，织完后才是有用的东西。学问也必须靠日积月累，不分昼夜勤求而来的。你如果偷懒，不好好读书，半途而废，就像这段被割断的布匹一样变成了没有用的东西。”

　　孟子听了母亲的教诲，深感惭愧。从此以后专心读书，发愤用功，身体力行、实践圣人的教诲，终于成为一代大儒，被后人称为“亚圣”。

　　孟子三岁的时候，父亲就去世了,留下他们母-子俩相依为命。为了给父亲守坟，就把家搬到坟墓附近。时间久了，孟子就和小朋友们学着哭坟，挖土，埋“死人”和办丧事。孟母看到了就摇摇头，心想: “不行，我不能让我的孩子住在这种地方了。”于是，孟母就把家搬到集市附近。集市上整天吵吵嚷嚷地叫着买卖东西，孟子觉得很有趣,就跟邻居的小孩儿玩杀猪，宰羊，买卖肉的游戏，学猪羊死去的声音和讨价还价。孟母看到了，皱起了眉头，心想：“这种环境也不适合我的孩子。”于是，又搬到了一所学校的旁边。这样，孟子天天都听到孩子们读书的声音，因此他就喜欢上了读书，然后跟母亲说：孟母听到了很高兴，心里想：“这里才是孩子应该走的正路!”就爽快地答应了。

　　虽然孟子去读书了，可时间长了又厌烦了，他开始逃学了。有一次，孟子逃学跑回家，孟母正在织布，看到孟子这么早就回来，知道儿子是逃学回来的，就很生气地用剪刀把他所织的布剪断了。然后命令孟子跪下，严肃地跟他说：“学习就像织布，织布要一针一针地织，学习要一天一天地学。月月学，年年学，日积月累，才会学业有成。你这样半路逃学，就像我中途断织一样，不仅会前功尽弃，将来还会一事无成。”孟子开始只是吃惊，并不理解母亲的用意，听到这一席话，豁然开朗，再也不逃学了。

　　从此，孟子刻苦读书，长大后成为中国古代伟大的思想家，教育家。人们把他的学说和孔子的学说并称为“孔孟之学”。孟子的母亲也成为中国古代教育子女的榜样。

　　春秋战国哲理短文篇3：孙子练兵

　　孙子原是中国春秋末期陈国公子陈完的后代，因陈国内乱，陈完逃到了齐国，改姓田;孙武的祖父田书又被齐国国君赐姓为孙。

　　一次，齐国发生内乱，孙武逃到了吴国，经大臣伍子胥的推荐，以《兵法》十三篇晋见吴王阖闾。吴王读罢兵法，虽赞不绝口，但也怀疑作者是否只是一个理论天才，于是，他召宫女一百八十人，令孙武操练。

　　孙子将宫女分成左右二队，命吴王的宠姬二人各为队长，称为左姬、右姬;又设一人为执法，二人为军吏，主传令之事;二人值鼓，力士数人，充为牙将，执斧镰刀戟，列于阵前，以壮军威。宫女们一个个身披甲胄，头戴兜鍪，右手操剑，左手握盾，嬉笑不止。孙武于是当众宣布军法：一不许行列不整，二不许言语喧哗，三不许违背军令;然后他亲自教习了‘前’、‘后’、‘左’、‘右’、‘坐’、‘起’等项‘约束’，并三令五申之。演练开始，击鼓宣令‘右’，宫女们掩口嬉笑，行列参差不齐，孙武说：‘纪律不明，军令不熟，是我为将的责任’。于是他再申前令。鼓吏又击鼓宣令‘左’，二姬及宫女无不笑者。孙武大怒，叫道：‘执法者何在?’执法者前跪，孙武大声说：‘纪律不明，军令不熟，是我为将的责任，但现已三令五申，士兵仍不听从，这是士兵的罪过。按军法当如何处置?’执法者答：‘当斩!’孙子喝令：‘士不尽诛，罪在队长，将左右二姬斩首示众!’力士们不敢违令，便将二姬绑缚。吴王在台上观看操演，忽见斩爱姬，大为惊骇，让大臣持符驰救。孙子说：‘军中无戏言。臣已受命为将，将在外，君命有所不受!’遂斩队长二人于军前。宫女们见状，无不大惊失色。孙武于队中再取二人为队长，并申令击鼓，女卒们左右进退，回旋往来，皆毫发不差，寂然无声。

　　于是，孙子向吴王汇报道：‘兵已整齐，愿王观之，唯王所用，虽使赴汤蹈火，亦不敢退避矣’;这就是孙子练兵的故事，它说明，任何组织，没有严格的纪律，不能做到令行禁止，它就会失去凝聚力和行动力;只有纪律严明，训练有素，才能破坚克难，无往而不胜。孙武连被中国古人污为‘小人’的女子都可练成‘赴汤蹈火’的士兵，更何况男子汉呢!吴王不得不承认其‘通天御地之才’;孙子于是被封为上将军，号为军师，责成伐楚”。

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