[寻找生命中的光]寻找生命中的“家园”

优美散文 2024-12-22 网络整理 晴天

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我是流浪在城市里的野马,对精神家园的渴望,就象一匹饥饿的马渴望一片清翠欲滴的绿草。
  “每个人都有自己的故乡,那是你dna的故乡。那里,石头和蚂蚁是你成长的道具。天上的太阳是爷爷扔上的大草帽”。叶塞宁这样描述着自己的故乡。叶塞宁无数次的流浪,一次次把他乡变成自己的第二故乡。却一次次的呼喊:家园——你在哪里?!最终客死在他乡的客栈。就象屈夫子仰首《天问》,纵身泊落江中去寻找他应有的归宿。被人们千古传唱!
  其实,多少人告别自己的dna的故乡,把他乡变成自己的第二故乡。在创造物质财富的同时,冥冥中又寻找着精神上说不清的归宿。她已经不同于对故乡的思念,思乡,只是一种情节。习惯于他乡的流浪,当你踏上阔别已久的故土,石头不再是石头,蚂蚁不再是蚂蚁,爷爷已经逝去,母亲也已经白发苍苍。故乡不再是故乡,脚踏故土不再亲的寂寞,是不是对生命最大叹息?精神家园有的时候需要有个固定的载体。除了故乡之外,还有现实中的家,恋人,甚至是一只狗很多很多。有可能是一生的永恒,但也随着环境的改变而改变。一如故乡一样,家不再是家,爱人不再是爱人。而一生没有了归宿。
  富足的物质生活,灯红酒绿的繁华世界,不正折射着浮华背后的空虚吗?要不为什么有众多的人徘徊在寂寞无助的边缘。就象哥哥张国荣,他的精神世界里感到这个世界不再值得留恋,在二十四层的高楼上,张开翅膀飞翔,去天堂寻找着他灵魂深处的精神家园。天堂的哥哥呀,其实很多的人都渴望拥有自己的精神家园呵!不同是,你选择了飞翔,去了,远很很远的地方——天堂!
  人活着是痛苦的,是因为灵魂得不到归依。拥有这种精神思想是尖锐而矛盾的。熙熙攘攘的世俗,真真假假的面孔,每个人扮演着不同自己:表现出来的自己,别人眼中的自己和骨子里的自己。表现出来的自己不是真正的自己,那是鬼脸上的雪花膏,最假的自己。别人眼中的自己,是最累的自己。当你卸下生活的盔甲,夜深人静的时候,骨子里表现出来的自己才是真正的自己,最空虚寂寞的自己。生命的结束,灵魂深处的精神出轨,就在这个时候把触角伸向远方——
  善待那些网恋的人们吧,善待那些精神出轨的人们吧,善待那些沉迷于精神世界人们吧!请不要单纯的用道德甚至法律尺寸来丈量他们的行为。特别是社会不断开化的今天,在自由追求寻求精神世界的问题上给予宽容和空间。或许所有这些,只是一所短暂的精神家园。马亦不断迁徙,“青草”也随春来秋去。但足以让灵魂不再信马由疆而有归宿,那怕是短暂的。或许这样阐述人类灵魂深处的精神世界过于的宽容。我想如果双方真的都是彼此的精神支柱。能在道德范畴内给予自己最真的爱,请给她们掌声。我坚信在精神的世界里是有无性的爱的,就象僧人对佛祖般的虔诚--不容亵渎。精神世界这个东西就象一个支点,有了她才能撬起生命意义中的快乐。
  精神家园这个虚无的东西,远看象什么似的,近看什么也不是,什么也没有。然而,当精神家园的失守。灵魂再一次做无际无助的漂泊时,那天堂就是最好的归宿。生命是排着队来的,总是头先落地,再脚踏大地头顶天,多么的不容易,善待自己就是善待生命。给自己的精神世界安一个家。做精神家园的主人而不是奴隶。那才是完善的生命,真正的自己。就象给凡体肉胎装上心灵的眼睛,看到凡体肉胎所不能看到的东西。生命才会显得厚重而深刻!
  在物质享受不断向人们炫耀幸福感的年代。淡忘精神生存这个生命的品质,这种生活是苍白可怕的。我总觉得无法真正阐述生命意义中的精神家园,或许我无法达到那个高度。本身我也是一匹流浪的野马,在寻觅着精神家园中的那棵“草绿”。所以也是痛苦的。或许这也是一种宿命,在现实和理想中游走,永远无法鱼和熊掌不能兼得。细心体会着生命赋予的一切,并倾吐所感受的一切。或许《红袖添香》也只是灵魂中的一个驿站,但能在上面书写也是一种慰籍。旁边的音响店里又放起了张国荣的歌《需要的太多》。“哥哥,在天堂的家园中,你快乐吗?不由心里默默的问。
                   
    笔于2007年4月28日上午东莞
※本文作者:醉里笑秋※

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